PENDAHULUAN
Masyarakat
sering kali mendambakan seorang pemimpin yang ideal. Pemimpin yang dapat
mensejahterakan mereka. Kita adalah Hamba Tuhan juga calon pemimpin atau bahkan
saat ini kita sudah menjai pemimpin haruslah menjadi pemimpin yang baik.
Gambaran keteladanan pemimpin yang baik dapat kita lihat dari Yesaya 32:1-8. Seluruh
bangsa di muka bumi mendambakan seorang pemimpin atau raja yang adil; yang
mampu menjalankan pemerintahan dengan benar; dan mampu memberikan kesejahteraan
lahir-batin kepada rakyatnya. Dan di sini, nabi Yesaya menubuatkan bahwa akan
ada seorang Raja yang adil yang akan memerintah mereka, dan kita bisa belajar bagaimana kita bisa menjadi pemimpin teladan?
ISI
1. Pemimpin
yang memerintah menurut kebenaran
ayat
ini ( hen : sesungguhnya) memberikan jaminan kepastian bahwa Yehuda akan
dipimpin seorang raja ‘menurut’ kebenaran dan ‘menurut’ keadilan. Ia akan
memerintah dan kata memerintah di pakai bentuk aktif tanpa pelaku kedua,
artinya ialah Ia akan memerintah karena memang Ia berkuasa mutlak dan bukan
karena ada unsur lain di dalamnya sehingga Ia dapat memerintah, Ia akan
memerintah menurut kebenaran dan keadilan (ayt.1). Konsep kebenaran dan
keadilan dimaksud ada dalam wibawa (kemuliaan) Tuhan yang tampak-terurai dalam
firman dan hukum-hukum Tuhan. Raja adil seseorang yang hidup dan bersekutu
dengan Allah, bertolak belakang dengan raja-raja Yehuda yang melupakan Tuhan
tetapi mengandalkan pertolongan raja-raja yang kuat menurut pikiran mereka.
Tidak hanya memerintah, namun Raja ini membawa pengaruh kepada para pemimpin di
bawahnya (ayat 1b).
*gambar
ahok*
Mengapa
kebenaran itu penting dalam sebuah posisi atau kedudukan pemimpin? Ayat ini
menegaskan bahwa sebuah posisi kepemimpinan yang kuat tidak bergantung pada
jumlah massa atau orang yang mendukung para pemimpin. Juga tidak tergantung
pada orang yang mempunyai kemampuan dan talenta yang hebat. Lebih dari itu
adalah posisi yang diisi oleh pemimpin yang dipimpin oleh kebenaran.
Kebenaran
itulah yang memperkuat posisi sang pemimpin.
Ciri
pemimpin yang dipimpin oleh kebenaran:
1. Mengambil
keputusan bukan karena perasaan senang atau tidak senang; suka atau tidak suka
2. Mengambil
keputusan bukan karena apa kata orang banyak
3. Mengambil
keputusan bukan karena untuk menyelamatkan diri atau mau aman
4. Tetapi
karena kebenaran (nilai-nilai).
Menjadi
pemimpin yang dipimpin oleh kebenaran harus siap-siap kehilangan banyak
pendukung, menjadi kesepian, susah hati atau tidak nyaman, dan tidak populer.
Yang penting tidak kehilangan Tuhan dan orang-orang yang setia pada kebenaran.
2. Pemimpin
yang menciptakan rasa aman dan sejahtera
pemerintah
yang menegakkan kebenaran dan keadilan secara-pasti memenangkan semua yang ada
disekitarnya. Rasa aman, rasa damai dan kesejahtera sebagaimana penggambaran
kiasan-kiasan dalam nats ini adalah bukti konkrit dari pemberlakuan kebenaran
dan keadilan. Sebab pelbagai kejahatan, ketidakadil-benaran sering terjadi
dalam suatu bangsa karena lahir dari pemimpin itu sendiri dan pembiaran oleh
pimimpin itu karena mempertahankan kepentingan dirinya dan koleganya sendiri.
Bila hal ini terjadi akan memicu katidak beraturan (anarkisme) secara bersamaan
pemerintah akan bertindak dengan tangan besi. Sesuai nats ini, Semua itu akan
berlalu ketika Raja adil tiba dan pemimpin menjadi tempat berlindung dari
segala persoalan dan kekacauan yang selalu menghadang.
Dalam
ayat 2 ini penulis memakai metafora padang gurun untuk mengambarkan betapa luar
biasanya pemerintahan Raja yang adil ini, ialah pemakaian istilah:
1.tempat
perteduhan”tempat persembunyian,” dari angin
kencang
2.“tempat
perlindungan” terhadap angin ribut
3.
“aliran-aliran air di tempat kering” air adalah suatu yang sangat berharga di
padang gurun, apa lagi kalau itu sumber air di tengah tempat kering, dalam hal
ini padang gurun, seperti (oase) akan sangat berarti, demikian perlindungan
dari Tuhan
4.
“naungan” dari sebuah batu besar di tanah yang tandus, karena daerah pada timur
tengah adalah daerah yang kering, dan jarang ada pohon2 yang tumbuh dan dapat
di jadikan tempat bernaung, jadi pada masa itu Batu-batu yang besar yang sering
menjadi tempat perteduhan bagi para musafir.
Disaat
ratusan keluarga imigran yang berasal dari Amerika Tengah dihantui ketakutan atas
kebijakan terbaru dari pemerintah Amerika Serikat yang akan mengintensifkan
deportasi terhadap imigran yang datang secara ilegal, para pemimpin gereja
justru bersumpah untuk melindungi mereka.
Para
pemimpin gereja membentuk “Gerakan Perlindungan” meliputi sekitar 50 jemaah
dari beberapa kota di AS. Secara global, menurut pendeta Noel Anderson yang
menjadi koordinator Layanan Gereja Dunia, jemaah pendukung gerakan itu mencapai
300 orang di 20 negara.
Mereka
bersumpah akan menawarkan tempat ibadahnya untuk para imigran itu. Selama ini,
pemimpin gereja sudah membuktikan niatnya. Ada setidaknya 10 imigran yang
diselamatkan dari deportasi dalam 18 bulan terakhir, seperti diberitakan
Reuters, Jumat (25/12), dua hari setelah rencana pemerintah disampaikan, berbarengan
dengan perayaan Natal, pemimpin gereja itu kembali menyerukan sikapnya.
Pendeta
Alison Harrington dari Gereja presbyterian di Tuscon, Arizona bahkan
menyinggung kisah dalam Kitab Suci, tentang Maria dan Yosef yang mencari
perlindungan sebelum kelahiran Yesus. "Sebagai pastur kita tahu bahwa
setiap keluarga adalah keluarga yang suci. Kami membuka pintu kami untuk 'Maria
dan Yosef' hari ini. Hadiah yang kami bisa tawarkan pada hari Natal adalah
hadiah perlindungan," kata Harrington.
Januari
lalu, mereka memberi perlindungan bagi perempuan imigran Honduras di
Philadelphia yang dua anaknya lahir di AS. Perempuan itu kemudian mendapat
penangguhan hukuman dua tahun dari deportasi. Ribuan imigran El Salvador,
Guatemala, dan Nikaragua membanjiri AS dari Meksiko sejak awal 2014. Kebanyakan
dari mereka, termasuk anak-anak, melarikan diri dari kemiskinan, kekerasan
obat-obatan, maupun kekejaman gangster.
Seorang
pemimin haruslah dapat menciptakan rasa aman dan sejahera bagi anggotanya.
Bukan hanya melulu memerintah, namun juga harus melayani dan memberikan
perlindungan
3. Pemimpin
yang melakukan pembaruan hidup
Pembaruan
hidup seperti apa?
1.
mereka akan melihat kebenaran
2.
mereka akan mendengar kebenaran
3.
mereka dapat menimbang untuk memilih kebenaran
4.
mereka akan berbicara kebenaran ("orang gagap," BDB 748, hanya
terjadi di sini)
Ini
mencerminkan kondisi spiritual umat perjanjian yang telah dipulihkan. Dalam pasal 6:10 dimana hati bangsa ini yang
dibuat keras, telinganya berat mendengar, dan matanya tertutup diubahkan
melalui pemerintahan Raja yang Adil itu. Mereka akhirnya dapat melihat dan
mendengar kebenaran. Dalam ayat 4, hati orang2 yg menimbang2 itu dalam arti
sebenarnya adalah mengerti. Jadi orang yg tadinya memiliki hati yg terburu2
karena nafsu, dapat tahu dan mengerti kebenaran dan orang yang gagap dapat
berbicara dengan jelas. Dalam terjemahan Yunani, ada keterangan bahwa mereka
membiarakan tentang kedamaian.
Dan
bagaimana caranya untuk melakukan pembaruan?
A. Ayat
5-7. Jujur dan Benci Kebebalan
Setelah
di pimpin oleh sang Raja Adil sendiri maka akan ada juga perubahan kerangka
berpikir, dari yang kurang tepat menjadi tepat dan dari yang tepat menjadi benar.
–Orang
bebal tidak akan di sebut lagi orang berbudi luhur dan penipu tidak di sebut
lagi terhormat. Yang jadi pertanyaan sehingga tidak lagi di sebut berbudi luhur
dan terhormat kepada orang bebal dan penipu, karena Pola pikir mereka yang
sebelumnya di ubahkan oleh Tuhan sehingga memiliki pola pikir Kristus atau pola
pikir yang benar. Kalau itu salah, mampu berkata itu salah, kalau itu dosa kita
tidak akan toleransi namun tetap mengatakan itu dosa, ini ciri orang yang
pikirannya sungguh di ubahkan oleh Tuhan. Mengapa harus demikian, karena di
pimpin oleh Raja adil menurut kebenaran, atau sesuai dengan kebenaran.
Kedua kelompok masih akan hadir dalam
masyarakat, tetapi mereka akan terlihat
seperti
apa adanya (ay. 6-7). Ayat 6-7 tampaknya menggambarkan dua orang fasik,
1.
"bebal" (BDB 614) dijelaskan dalam ay 6
a.
mengatakan kebebalan
b.
hatinya merencanakan yang jahat
(1)
bermaksud murtad
(2)
mengatakan yang menyesatkan tentang TUHAN
c.
membiarkan kosong perut orang lapar
d.
orang haus kekurangan minuman
2.
"penipu" (BDB 647, ditemukan hanya di sini, dua kali) yang dijelaskan
dalam ay. 7
a.
akal-akalnya adalah jahat
b.
merancang perbuatan-perbuatan keji
c.
mencelakakan orang sengsara dengan perkataan dusta
d.
mengabaikan kesaksian sejati orang miskin
pada
dasarnya pemimpin bebal dapat saja memerintah secara keji dan licik
mementingkan dirinya sendiri. Perilaku yang penuh dengan kepura-puraan untuk
menutupi segala tindakan niat jahat yang
tersembunyi di dalam dirinya. Hatinya tidak pernah tergerak untuk membantu
orang-orang yang menderita kemiskinan dan kelaparan.
B. berbudi
luhur
Raja
adil digambarkan seorang yang berbudi luhur bertolak belakang dengan orang
bebal.
orang
yang berbudi luhur (BDB 622), v. 8
a.
merancang hal-hal yang luhur (atau "murah hati") berbeda dengan yang
disebutkan dalam ay. 6 dan 7
b.
rancangannya teguh, tetap
Kebebalan
akan tersingkirkan dan kebenaran akhirnya mengalahkan kejahatan. Keadilan dan
kebenaran menjadi karakter orang-orang yang bersekutu dengan Tuhan. Karakter
bukan karena keterdesakan atau karena tuntutan sekitar tetapi sudah menjadi
totalitas dirinya atau menjadi jati dirinya.
PENUTUP
Pemimpin
yang sempurna ada dalam diri Tuhan Yesus. Kita sebagai Hamba-Nya tentulah harus
memberikan keteladanan pemimpin sejati. Dimana pun kita berada dan siapa pun
yang kita pimpin, kita harus menjadi pemimpin yang memiliki pribadi dan
karakter yang membawa berkat bagi orang lain.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar